深い穴に、ろくべえ （写真の犬） が落ちてしまいました。

泣き声で　ろくべえとわかりますが、 姿はみえません。

かんちゃん

みすずちゃん

えいじくん

みつおくん

しろうくん

５人の子どもたちが、

自分たちの知恵と力で、ろくべえを救出するというおはなしです。

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子どもたちは、最初から、ろくべえを 救いたい 気持ちでいっぱいです。

でも、救出の方法が　分かりません。

前半の子どもたちは、

声援したり、

歌をうたったり、

シャボン玉を吹いてあげたりしています。

おとなにも頼りますが、

おとなたちは無責任にも、その場を立ち去ってしまいます。

（ このあたりは、 わたしの少し不満なところです。 おとなが無責任すぎるのです。）

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誰も あてにできないと わかった子どもたちは、自分たちだけで 助けようと思い、頭が 痛くなるほど 考えます。そして、ろくべえの 恋人のクッキーという犬を、かごの中に入れ、 穴におろすアイディア （ 「こうすること」 ）を思いつきました。そうすれば、クッキーの乗ったかごに、ろくべえもいっしょに 乗るだろう （ 「 こうなること 」 ）と予想しました。そこを ひきあげる というわけです。

めいあん。

めいあん。

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「こうすること」 （ 能動 ） と

「こうなること」 （ 受動 ） のむすびつきがわかりました。  

少し大げさにいいますと、まだ実現していない予想であり仮説です。

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そのあと、子どもたちは、予想を意図に転換して、「 こうなる 」ようにという意図 （ 目的 ）をもって、「 こうする 」姿を示しています。活動は、未来 （ 「こうなること」）を含む現在の活動 （ 「 こうすること 」 ）となりました。その途中、ちょっと ハッとするところも ありますが、最後は、見事救出。みんなは大喜びです。子どもたちの 救出劇は、 こころのこもった 目的のある 経験となりました。

経験が、順調な経過をたどって、その完成に達するとき、私たちはひとつの経験をするのである。 そのとき、そしてそのような場合にのみ、経験は内面的に統合され、経験全体のなかで、ほかの経験から区別される。

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アメリカの哲学者・教育学者のデューイの言葉です。
デューイのいう 「 ひとつの経験 」 には、

まとまり

個性的な性質

自己充実性があります。

子どもが遊びなどにおいて、目的を達成したとき、こころから満足し、自信をつけ、充実感を あじわうことでしょう。そして、その活動について、さまざまに意味づけていくことでしょう。また、そのなかには、 興味や関心をひろげ、意志を訓練する機会があることでしょう。『 ろくべえまってろよ 』 の子どもたちの経験のように。

この絵本は、「 ひとつの経験をする 」すがたを描いた絵本でもあります。

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※『 ろくべえ まってろよ 』　灰谷健次郎作、 長新太絵、 文研出版　1978年　　（2013/8/6）